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褚良才谈中国门文化
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问:褚老师,上期您谈了有趣的中国门文化的四个方面,本日想再持续请教中国门文化的朝向、种类和装潢这三个成就。

 

褚:据中国上古文《诗经》记载:“塞向瑾户。”这里的“向”指窗;“户”指门。
古说蕉天要堵住北窗,并用泥把南门(用荆竹编扎的)涂实,以防冷风吹入室内。所以杜甫《羌村三首》诗中还说:“柴门鸟雀噪,归客千里至。”至于门的朝向,在南方和南边是兴分歧的。咱咱咱们做过一个很有趣味的试验:把土拨鼠(一种田鼠)放到南方,它挖的洞口朝南,而放到南边,它挖的洞口则朝东南。这是相符中国北南边冬夏季的日照和风向特征的。我有一张实地调查申报表格,便是从中国最北的黑龙江漠河不停到中国最南的海南岛三亚,门在各个地区的最佳朝向是不尽相同的。比如:江浙沪一带,门的最佳朝向是南偏东15度阁下。为什么呢?因为这个朝向是在冬天挡东南风,在夏天迎东南风的最佳偏向。在《易经》中的“后天八卦”方位中,东南隅是巽位,巽为风。它正好处在南边离卦位和西方震卦位之间,离卦代表火,震卦代表雷,是表示家兴业旺,红红火火的吉位。这是一种文化风俗上的涵义。

问:那么请问门能不能开在其余方位呢?
褚:从古文献资料上看,也是可以或许或许的。比如:东门,就有“紫气东来”等祥瑞的说法。古人一样平常不轻易开北门,认为有“北煞”。其实一是北门易使冬季寒风侵入室内,对室内的适当温度显然不利。二是宅居的北门晒不到太阳,极易滋生细菌小虫,对人体健康不利。古书中说:“东北天门,多招怪异。”恐怕应该指的因此上两点不利,不行懂得成鬼怪神异,那是片面迷信之说。在风水文献中的一些说法,客观地阐发也有那么一些道理。比如:《古今图书集成》中《堪舆部汇考二十五·阳宅十书》中说:“凡宅门前不许开新塘,主绝无子。”因为突然在室庐的门前开挖一个新的池塘,对尚不认识环境的幼童来说,极易落水溺亡。所以说“主绝无子”。这是一种较偏激的警告。古书中又说:“粪屋对门,痈疖常存”。从卫生环境来说:“粪屋对门”,显然极不卫生又使人极易得病,滋生的蚊蝇叮咬人体也当然会“痈疖常存”。
问:您说的是应该客观地对古文化停止正当甄别以古为今用。那么古时门的种类大约又有多少种呢?
褚:从门的功效用途上看,大约有八种:一是城门。像《吴越春秋》一书中就记载伍子胥为吴王阖闾“相土尝水,造筑大城”的故事:“陆门八……水门八,以象天门地户”。实际上伍子胥是根据八卦的八个方位和阴阳协调的实践,开设了八个阳“陆门”和八个阴“水门”。二是关门。像长城的山海关、居庸关、嘉峪关和雁门关等,被称为“一夫当关,万夫莫开”。三是宫门。像故宫就开四个大门,南为午门,北为神武门,东为东华门,西为西华门。宫门的特色是主门都设在宫城的中轴线上,以示在寰宇傍边央掌控国度。四是衙门。这是古时地方政府的大门,一样平常朝正南正中而开,以示威严。故有民谚称:“衙门八字朝南开,有理无钱莫进来。”五是山门。即佛、道等宗教修建的大门。一样平常多为三个门洞,中央大,阁下小,以意味佛教的“三解脱门”,即:空门、无相门、无作门。后来“三”与“山”二字音近,就又称为“山门”了。六是院门。也便是民居之门。四合院的门最具代表性,称为“坎宅巽门”,即院子坐北朝南,而院门开在东南隅的“巽卦位”上。也有称“墙门”,即在墙上开门之义。七是园林门。这是古代颇具艺术气息的门制。现代修建巨匠梁思成在他的《文集》中说:“其门之装配,下用门枕,上用连楹,以安门轴,为数千年来古法。”八是墓门。这是古时墓陵的门户,表示古人“事死如事生”的文化概念。
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